ENTREVISTA 008
ENTREVISTA a JULIAN BUENO
14 DE Noviembre de 2003 EN HORAS DE LA NOCHE
CASETTE NUMERO CUATRO
l, Cual es su primer recuerdo del carnaval/
1955, cierra una época en riosucio y recuerdo personajes que desaparecen luego, Luis Ángel Mendoza y Gilberto Trejos marcaron esa época clásica, y guardo el recuerdo de un personaje que alguien decía ese es Mendoza, en la época que los decretos se hacían desde balcones con gente abajo que no paraba de reír en ningún momento, otro momento en la casa de mi abuela allí en un bacón nos toco ver otro decreto donde se llegaba a caballo y se subían al bacón frente a la cafetería los pinos, y desde allí se dirigían a la gente, y me disfrazaron por primera vez, allí se daba la batalla de flores con carrozas para mujeres y niños y me toco a mi con mi hermana , y el recuerdo del diablo como algo imborrable algo mágico ,
L, cual su primera cuadrilla,
en el 67, “payasadas de la vida”era una repetición de las acostumbradas en la época cuadrillas que se repetían cada veinte anos, siempre y cuando valiese la pena repetirse,
L, como fue esa experiencia y cual su trayectoria
he participado en nueve cuadrillas y alli reina sentidode solidaridad entre companeros , yo junto a matachines de mucha trayectoria, cultuvando mucho la integracion, gran coherencia interna que se desarrolla con los ensayos con escenificaciones del tema del payaso, las representaciones informales con chistes nos llenaba de unidad, en aquel carnaval fue la cuadrilla que mas representaciones tuvo, 35, y a la una o dos de la manana la cuadrilla completa , nadiae borracho los musicos estaban todos, la cuadrilla debe permanecer unida hasta el final, de lo contrario un fracaso de experiencia como cuadrillero y ante la gente,
L, cuanto duraron ensayando?
Todo el ano anterior , yo regresaba de una estadia en usa por motivos de estudio, la cuadrilla venia desde antes, ensayos que empesaban en agosto septiembre,
L, cual su trayectoria en los estudios?
Bachillerato 64 en riosucio, viajo a estados unidos con un tio , inicialmente en arquitectura mas la vida por problemas familiares fue un fracaso llegue en el 66, intente estudiar arquitectura y entro en el 67 a la universidad nacional, en dicho lapso me integro al carnaval a la cuadrilla, en arquitectura estuve dos anos y me retire me pase a idiomas , estuve en la carrera de idiomas y no me gradue tampoco, tuve que suspender en un cierre largo que tuvo la universidad en el 75, me vengo para riosucio y dejo todo abandonado, y me ofrecen este puesto donde estoy todavia, en extencion cultural,
en el 67 me vincule al grupo de danzas de delia zapata en la universidad nacional, y desde alli empese la capacitacion en folklor en danza , estuve tambien con jaime manzur , vomo otra vertiente que me anima a hacer algo aqui, con jaime manzur el ballet clasico, y en el 68 seguia cultivando actividades culturales, me vinculo en el 66 me vincule a un grupo llamado el orfeon de riosucio, y desde el 68 surge el grupo que todavia dirijo el INGRUMA el orfeon se transformo en coral ingruma, se le da un vuelco de lo clasico a lo popular, asi en el grupo que fundo estamos teniendo 35 anos,
L, como se relaciona el trabajo de danzas con el carnaval?
Para mi todo forma parte de una identidad, que al regresar de estados unidos yo venia buscando, pues en estados unidos tuve la vivencia del desarraigo, yo sentia un vacio enorme una cultura que yo habia perdido sin conocerla, asi habia la nesesidad de conocer algo sobre la danza y aqui no habia absolutamente nada, asi con las danzas comenzamos a intervenir en el carnaval con cuadrillas, desde el 75 yo saque un grupo de cuadrillas con las danzas que fueron desde un inicio polemicas porque la jente los mas tradicionales pensaban que se estaba rompiendo con la tradicion totalmente, en mis cuadrillas se daba mucho valor al teatro a la mimica a la plastica, a las partes habladas, el tratamiento que se da a los musicos fue diferente,
L, existe algun trabajo no publicado suyo que usted nos quiera compartir aqui?
Sobre el carnaval vengo trabajando hace 30 anos, desde el 73, con un trabajo de recopilacion historica , son siete tomos hasta el momento, y de alli yo he ido estractando todo lo que yo he ido publicando, y todo la gran mayoria de publicaciones de la junta del carnaval son trabajos mios, albunas cosas de Arcesio Zapata, de otto morales benites, mi trabajo son hipotesis donde yo le digo a la gente este es mi trabajo este es mi punto de vista tumbenmelo, con argumentos, com pruebas y si ello se da perfecto corregimos, hace poco termine un taller que terminamos aca de 20 horas que duro como tres meses, sobre historia del carnaval , fuentes el porque las cosas asi o asa, por ejemplo Otto morales Benites tiene una concepcion distinta del carnaval en cuanto a sus origenes, porque en cuanto a su esencia compartimos hipotesis,
L, una polemica con el diablo ?
no tanto por la concepcion del carnaval sino de su origen , la forma como surge el carnaval. Otto tiene como una vision mas ancestral del carnaval, mucho mas antigua,
L, a que personas se dictaba ese taller?
Un taller en cordinacion con la junta del carnaval, y la junta motiva a los integrantes de cuadrillas y a toda la ciudadania, participaron alrrededor de sesenta personas, de las cuales terminaron unas veinte, incluso una de las integrantes elaboro un trabajo,
se dictava los viernes por la noche,
se hiso con un temario con ayuda de la junta , era una hora de exposicion y una hora de preguntas
L, cuando lo terminaron,
hace mas o menos 20 dias,
L, cuanto tiempo dedica al carnaval?
El ochenta o casi el cien por ciento de mi tiempo desafortunadamente, y asi lo digo porque fes un tema demasiado absorbente, e ingrato respecto a la gente, lo absorvente porque aca en esta oficina hay muchas cosas que hacer pero me toca estar colaborando en la medida que la junta lo necesite, apoyar la junta en momentos en que el carnaval esta en una crisis enorme, en una epoca en que el carnaval se puede undir de un momento para otro de uan manera sorpresiva,
L, cual es la vision del futuro del carnaval?
El carnaval se puede desbordar subitamente de un momento a otro, sin anunciar apesar que van varios anuncios, el carnaval tal como esta puede desaparecer porqfue los cambios del pueblo son muy acelerados, es velos todo lo que pasa tanto que uno no alcanza a saber que es lo que esta pasando con el carnaval, ademas el exodo de gente es demasiado y su llegada es demasiada. Que bueno que halla gente como usted que hagan un trabajo sociologico, me atrevo a decir que el casco urbano esta compuesto minimo por un porcentaje de 50 de no riosucenos, a lo mejor si se hace el censo se encuentre que es el 20%, pero parece el cincuenta, g