3.CONTEXTO AFRICANO y ACTUALIDAD
EN EL PACIFICO COLOMBIANO
“Ningún artilugio visto o soñado está vedado a la inteligencia del Muntu. Ninguna otra raza, ningún otro pueblo, con herramientas o sin ellas ha podido sobrevivir bajo las peores inclemencias e injusticias, a los poderes más despóticos, a la opresión más desculturizadora. Entonces, cualquier tarea que nos propongamos podrá ser cumplida heroicamente. Se trata solo de encontrar la técnica, la oportunidad , el procedimiento para homologar y dirigir a nuestro pueblo en la construcción de su propio destino” Manuel Zapata Olivella -“Changó el gran putas” (Pág.369)
En el Pacifico Colombiano existen poblaciones herederas de tradiciones culturales cuyos orígenes se remontan cientos de años atrás, “casi cinco siglos” en territorio colombiano, pero cultivadas por milenios por los ancestros Africanos, quienes traídos como esclavos desde diferentes regiones de su continente, las conservaron en sus memorias portándolas como único equipaje del cual no los pudieron despojar en esa lamentable y oprobiosa travesía. Como indaga en su obra Raúl Platicón Caicedo (1) quien busca aproximarse a las
“… comunidades afrodescendientes del pacífico sur colombiano y evidenciar los diversos aportes de los pueblos y etnias africanas en ellas; teniendo como elemento clave la resistencia entablada por sus ancestros durante el comercio negrero, que entre los años de 1640 a 1740 desangro los territorios de grandes pueblos africanos como los Ewe-Fon, Fanti-Ashanti y Bantú.” (Platicón Caicedo 2013 PAG 2)
Esta sección busca dar una panorama general de la presencia africana y de su cultura en Colombia, específicamente en la poblaciones afrodecendientes del pacifico sur (Nariño, Cauca y Valle del Cauca). Sobre estae tema hay una extensa bibliografía de la cual hemos tomado agunas obras que nos han parecido claves para dar esta visión general que permita entender mejor la obra analizada “El Magüireño.
De los primeros investigadores de las culturas africanas y sus manifestaciones en Colombia encontramos a la antropóloga Nina S de Friedemann y al también antropólogo Jaime Arocha quienes adelantaron estudios sobre la comunidad afro desde la segunda mitad el siglo XX, muchas obras realizadas en conjunto.
“Han transcurrido casi como cinco siglos desde cuando los primeros africanos llegaron a América. De sol a sol, ellos y sus descendientes contribuyeron a forjar el nuevo mundo. A partir de los fragmentos de las sociedades aborígenes que los europeos saqueaban y aniquilaban para imponer sus propios moldes, los negros usaron creativamente sus vivencias y recuerdos culturales, convirtiéndose en piezas medulares del complejo socioeconómico que desde el siglo XV rige las relaciones entre el norte y el sur.” (Arocha, Friedemman -de Sol a sol 1986 Pag 5)(2)