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"Lo Público al servicio de lo privado"

"La Televisión es un servicio público sujeto a la titularidad, reserva, control y regulación del Estado" (Art. 1 Ley 182 de 1995)

La trayectoria de la televisión en Colombia, siguiendo la tendencia mundial, es la de control político por parte del estado, concentración y el monopolio por parte de las "empresas mediáticas" y muy poca o casi nula participación ciudadana tanto en las decisiones al respecto, como en las posibilidades de fundar y desarrollar sus propios canales, locales o comunitarios.

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Bibliowicz, en "Lo Público es Privado: Un Análisis de la Televisión Colombiana" lo señaló en 1979 y 16 años después lo ratifican los participantes en el Foro "El nuevo aire de la Televisión Colombiana", realizado en 1996, sobre la Ley :

"Lo público es lo que tiene que ver con el bien común de la sociedad, es lo que opera en urna de cristal, abierto al escrutinio de los ciudadanos; público es el ámbito en que el ser humano hace la adquisición mayor dentro de lo que hoy se llama autoestima o libre desarrollo de la personalidad que es su sociabilidad, porque público es la plaza abierta de las ciudades griegas, el ágora, en donde todos podían oír y ser oídos en igualdad de condiciones. Por eso el ágora se relacionó con el crecimiento y el aprendizaje de la democracia y alguien pudo decir, la ciudad, o sea la expresión suprema de lo publico, la ciudad os hará libres. Lo público, en fin está emparentado con pueblo, es la soberanía del pueblo."

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"Lo privado en cambio, es el ámbito del privilegio, es del predominio del poder concentrado en unos pocos, es lo que se resguarda con cerca, guardianes y perros, es lo contrario de la urna de cristal, del ágora y de la sociabilidad".

"El servicio público (en el caso de la televisión), sufre una singular transformación: se convierte en un negocio privado otorgado y controlado por el estado; es un negocio que solo tributa, pero nada retribuye en materia de contenidos. Lo público al servicio de lo privado, y no en pequeña cantidad."8

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Otra voz en el mismo foro, plantea:

"Fue voluntad del constituyente del 91 el erigir en derecho fundamental la fundación de medios masivos de comunicación. En tales términos se expresa al art. 20 de nuestra Constitución. Se le nivela en un mismo orden de importancia a la vida y a la honra. Lo curioso, lo desconcertante, es que el ejercicio de este derecho supone tener 50 millones de dólares. Por debajo de ésta capacidad económica la prerrogativa constitucional no es más que un cordial saludo a la bandera."9

El panorama planteado en el Foro de 1996, para finales del siglo no ha variado mucho en los que se refiere al control del estado y a la concentración de la televisión en manos privadas; incluso los vaticinios no deseables sobre la calidad de la producción, repeticiones, producciones basadas en estrellas, etc., se están cumpliendo. 10

Sin embargo la reflexión sobre los medios de comunicación y su impacto en la sociedad han llevado a replantearse algunos aspectos, especialmente lo relacionado con el público espectador, la aparición del "espacio publico mediático", y las implicaciones de los últimos avances tecnológicos.

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Pero no solo los individuos han adquirido habilidades y competencias para relacionarse con la televisión, sino que ésta ha contribuido a cambiar los parámetros de visibilidad; ahora los líderes políticos están expuestos a ser constantemente vistos y esto que puede ser empleado por ellos para ganar adeptos o dar una imagen adecuada de su gestión, gestionar la imagen, tiene un "doble filo": se puede volver contra ellos

Los media han creado un nuevo concepto de propiedad pública, la propiedad publica mediática:

"...el desarrollo de los medios de comunicación ha creado un nuevo tipo de propiedad pública muy distinto de la concepción tradicional. Este nuevo tipo de propiedad pública mediática no conlleva que los individuos se reúnan en el mismo lugar para discutir cuestiones de interés común. Más bien, se trata de una propiedad pública de apertura y visibilidad, de hacer asequible y también visible, teniendo en cuenta que esta visibilidad ya no implica el hecho de compartir un espacio común" 11

Las nuevas formas de propiedad pública desde el sentido de la visibilidad y la invisibilidad no comparten un espacio común, ni son dialógicas, es un espacio no localizado, no - dialógico, indeterminado, espacio al que es necesario acceder par ser visible y tenido en cuenta.

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"Desde el desarrollo de la imprenta y especialmente de los medios electrónicos, la lucha por el reconocimiento progresivamente se ha constituido como una lucha por la visibilidad dentro de los espacios de propiedad pública mediática no - localizados. La lucha por hacerse ver y oír (y de evitar que otros hagan lo mismo) no es un aspecto periférico de las conmociones sociales y políticas del mundo moderno; todo lo contrario es su característica central."12

Y hace necesario considerar cómo el desarrollo tecnológico y el dinamismo y competencia permanente de la economía mundial, han puesto en el mercado equipos livianos, de altísima calidad comparados con los producidos en los inicios de la televisión, y de precios accesibles, de tal manera que ahora es posible, más que antes, la producción de mensajes televisivos a bajo costo, desde empresas mediáticas, pequeñas y medianas

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Volviendo a las anécdotas, un ciudadano del Caribe Colombiano me decía a comienzos de 1999 que con diez millones de pesos montaba un canal de televisión en su municipio.13

En esa misma oportunidad pude ver con mis propios ojos un canal de televisión comunitaria, cuyo costo no superaba los 40 millones de pesos, y dentro de su programación se encontraban debates con las autoridades municipales en directo, y con línea telefónica al aire, sobre asuntos de interés comunitario; noticieros locales y programas realizados por un señor de 60 años, zapatero del pueblo, que hace todo el programa incluida la grabación con tembloroso pulso, videográfo local a la manera de los jóvenes de City Tv de Santa Fé de Bogotá.

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En la ciudades colombianas han surgido canales de televisión comunitarios que han generado experiencias comunales de producción televisiva; en Santa Fe de Bogotá pueden existir treinta de esos canales, y ya existen asociaciones de televidentes y de canales comunitarios.

Al margen de la ley, en Colombia se han generado un sinnúmero de canales de televisión de bajo costo, con programas producidos por los mismos habitantes de los pueblos y sobre sus vidas y sobre sus hechos. Una de las razones por las que estos canales pueden existir es el desarrollo tecnológico que ha hecho posible la comercialización de equipos de formatos económicos y calidad aceptable, que pueden comprarse en los supermercados a diferencia de los traídos en 1954.

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A pesar de aparecer como autorizados alrededor de 20 canales de televisión sin ánimo de lucro, hay, por lo menos, 350 estaciones de televisión comunitaria en Colombia, sin que haya una política clara para apoyar estas iniciativas por parte de la Comisión Nacional de Televisión. La televisión comunitaria debe tener un carácter distinto de la comercial y por tanto otras condiciones que le permitan subsistir.

Las televisiones locales o comunales han puesto a muchos jóvenes y adultos a producir televisión. Han surgido experiencias en barrios violentos donde los jóvenes transformaron la visión de sí mismos y de sus posibilidades al contar sus historias para proyectos de televisión y participar en la realización de las mismas poniéndose delante y detrás de las cámaras.14

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¿Cómo actuar entonces frente a la televisión colombiana hoy? ¿cuáles son las exigencias éticas que genera el desarrollo de la televisión? Es necesario educarnos y educar a los otros para el uso de los medios de comunicación y trabajar porque una democratización de los mismos no se quede en palabras y leyes, en "cordiales saludos a la bandera"; es necesario crear posibilidades de producción de mensajes mediáticos desde espacios diferentes como la Universidad, las organizaciones comunitarias, juveniles, cívicas, etc. Debemos sensibilizarnos frente a la educación en y para los medios, pues como afirma Umberto Eco:

"Hoy, un país pertenece a quien controla los medios de comunicación... No estoy diciendo nada nuevo: no solo los estudiosos de la comunicación, sino también el gran público, advierten ahora que estamos viviendo la era de la comunicación. ...La batalla por la supervivencia del hombre como ser responsable en la Era de la Comunicación no se gana en el lugar de donde parte la comunicación... Una organización educativa que lograse que una audiencia determinada discutiera sobre el mensaje que recibe, podría volver del revés el significado de tal mensaje. O bien demostrar que ese mensaje puede ser interpretado de diferentes modos."15

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También es necesario buscar mayor cubrimiento de los acontecimientos que interesan a las comunidades, porque hoy no se puede hacer nada sin contar con la televisión, con un buen publicista y algunos trucos que resultan sorprendentes, disfraces, máscaras, pueden lograrse efectos similares a los que antes lograría una manifestación de cincuenta mil personas.

Hay que hacer manifestaciones del genero que le interesa a la gente de la televisión para que las difundan y así lograr los objetivos. Quienes no cuentan con la televisión pueden errar el tiro:

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"Quienes todavía creen que basta con manifestarse, sin ocuparse de la televisión, corren el serio peligro de errar el tiro: hay que producir, cada vez más, manifestaciones para la televisión, es decir, manifestaciones que por su naturaleza despierten el interés de la gente de la televisión, haciendo hincapié en sus categorías de percepción y, que, retransmitidas y amplificadas por esa gente, alcancen su plena eficacia." 16

Pero hoy, no solo hay que acudir a la "gente de la televisión" como dice Bourdieu, también ahora hay que hacer televisión como nos lo demuestran las diversas experiencias populares al respecto, algunas expuestas aquí a manera de anécdota.

Para terminar esta reflexión dejo las siguientes afirmaciones de Thompson sobre las nuevas formas de comportamiento que nos exige el desarrollo de los medios de comunicación, y las transformaciones que han generado en las acciones e interacciones sociales, teniendo en cuenta entre otras razones que:

"Conocemos como la mera escala y frecuencia de las calamidades que tienen lugar en el mundo en la actualidad pueden abrumarnos, dando lugar a un tipo de fatiga moral que neutraliza nuestra capacidad de sentir compasión."

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"El universo ético ya no puede ser pensado como un mundo de copresentes contemporáneos. Las condiciones de proximidad y contemporaneidad ya no se sostienen por más tiempo, y el universo ético debe ampliarse hasta alcanzar a otros no presenciales quienes, aunque en espacios y tiempos distintos, podrían a pesar de ello formar parte de una secuencia de acciones interconectadas y de sus consecuencias..."

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"Tal manera de pensar debe basarse, al menos en parte, en el sentido de responsabilidad hacia los otros, no solo en el sentido formal de responsabilidad, según el cual un individuo responsable es el que puede dar cuenta de sus acciones, sino en un sentido más convincente y sustantivo por el que los individuos adquieren ciertas responsabilidades hacia el bienestar de otros y comparten obligaciones mutuas para tratarlos con dignidad y respeto." 17

NOTAS

8. Esguerra P. Juan Carlos en : El nuevo aire de la Televisión colombiana Universidad Javeriana, Bogotá , 1995. Pág.98 (volver)

9.Mejía, Carlos "Panorama de la Televisión nacional" En : Un Nuevo aire de la Televisión Colombiana" Univerisad Jeveriana Bogotá 1995 Pág. 37 (volver)

10.Ibid. Pág. 37 y sigtes (volver)

11.Thompson Los media y la modernidad Pág. 304 (volver)

12.Thompson Los media y la modernidad Pág. 318 (volver)

13.Cuarto Encuentro Nacional de Televisión Educativa. Universidad Autónoma del Caribe, Barranquilla. Mayo de 1999 (volver)

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NOTAS
14.Visajes, una vuelta audiovisual por el barrio. Experiencia realizada por egresados de la Carera de Cine y Televisión de Universidad Nacional de Colombia con Jóvenes de Suba: "Billete es lo que hay" y "Así es como son las cosas", que fueron transmitidas por Señal Colombia y Canal Capital , Bogotá, 1997. (volver)

15.Eco, Umberto. "PARA UNA GUERRILLA SEMIOLOGICA" .en LA ESTRATEGIA DE LA ILUSION Editorial Lumen, Barcelona 1986. ( Pág.181/190) (volver)

16.Bourdieu, Pierre. SOBRE LA TELEVISIÓN. Editorial Anagrama S. A. 1997 (pág. 29) (volver)

17.Thompson. op. cit. (pags. . 336 y 337)(volver)

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