Entrevista 011
Casette cinco
Luis Carlos Cataño – campesino ( grabadora oculta)
Riosucio Cerro Ingrumá
18 de nov/03
OTRA ENTREVISTA
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L. Ah si, de allá de donde, comparsa de dónde , de ¡ dónde usted vive?
C. De Aquí sacamos una la otra vez que era de de abajo de Cañamomo, otra de aquí de una vereda que se llama Florencia , y asi, pero ya como en estos carnavales pasados no dejaron actuar las cosas tradicionales de las campos de las veredas , ya todo es moderno…
L .¿cómo así que nos los dejaron?
C. No, no lo inscribían a uno`, ni nada ya todo era colonial ya venían todas esas comparsas de por allá de Barranquilla de Cartagena de todas partes….
L. A no pero eso si no es …. (Otra vos de los campos la sacan ( vos de mujer)
C. Antes eran muy buenos los carnavales , por que uested llegaba y los mismo las comidad , usted por donde voltiava encontraba lo que es comida que le gusta mucho a la gente de todas partes, tamales, sancocho, frisoles, plátanos asados , bueno.. , ahora usted voltea por ahí y hay comidas (L. asi yo estuve y me tocó… ) que no le transa a la gente que es de otra parte y mucha llega ahí o llegaba la otra vez era porque salían cosas pues nunca vistas y todo, todo lucia muy bien ….
L. Cuál es el primer carnaval que se acuerda, lo primero que se acuerda..
C. Pues yo en los años que tengo he estado a tres carnavales ahí
L ¿Cuanto años tiene?
C. ..como cincuenta y pico ya
L. cincuenta y pico …
C. Yo conocí a Riosucio aqui por donde llaman la calle del comercio, estaba yo como este niño ve
(señala niño de por ahí 10 años), yo conocí a riosucio mucha parte de lo que hoy es galería .. y
el comercio eso eran unos barrialeros yo por andar atrás de mi papá por ahí me caía
L. ¿El lo llevaba, lo llevaba al carnaval?
c. Si el me llevaba y abajo donde llaman Guayaquil ahí pasaba una quebrada pasaban los carros era por un puente, mucha parte no existía aquel caserío por allá, eso
Riosucio era una cosita ahí pequeña ( L. era el centro y no más) si no tenía galería eso vendían la carnera aquí en toldos pero en unos pastales ahí y vea ahora todo eso ha progresado mucho ..
C. Carnavales , pues cuando todo era que existía , todo era , comparsas, trios todo, eso era todo de las veredas, de las veredas era que salía todo eso. Que viene la comparsa de Supía, de Cañamomo, la Iberia Portachuelo Paneso de por aquí de Pueblo Viejo de San Lorenzo , eso la berriondera pues… y las músicas … que trío de guitarras, liras, pues esa la cosa que era las tradiciones antiguas…. Digamos a usted lo invitaban a una casa que iban a ser una fiesta familiar una parranda , usted llegaba y era la cervecita en botella larga y la chicha, pero una chicha pues muy distinguida, bien hecha y todo , el aguardiente y la música y todo…. Y las mujeres eran pues con su guata y todo eso …. ( vos de mujer no se le haga raro…… ) , si , si es que estamos hablando es de lo antiguo cierto y ya usted se ponía a bailar8 como es la guata) con una muchacha de esas y bueno eso era, eso era y ahora todo es moderno porque usted llega a una fiesta y se pone a bailar y en fin bueno … y ya pues aquí a los que nos gustan las modas antiguas y todo y ya eso miramos eso es que parecen bailando dos hombres ahí, porque ya están vestidas como uno , si , si , si pero eso era muy bueno …
Vea en las antigüedades, digamos en la época en que yo me crié, usted era enamorado y se iba a enamorar de pronto a una muchacha y entonces de pronto usted no le hacían caso, entonces usted buscaba la forma de conquistarla que era con serenatas, usted se buscaba por ahí un trío dos o tres guitarreros y un vocalista que cantara canciones y entonces bueno si era de traga vea me le va a catar tal disco y no eran sino tres …podía ser cuando llegaba un dispertador pues un..- un paseo o un corrido voliado y ahí por que el despertador y dos canciones y la despedida y a veces se levantan cierto y hacían una cena y eso mandaban por ahí a las fondas por aguardiente … y eso a lo ultimo amanecía yo era cantando y bailando y eso era la berriondera; en otras partes se levantaba y le tiraban a uno agua o lo hacían ir y era muy bueno ( ja , ja ,ja o risas) ….. (intervención de L en unas le daban cena y en otras le echaban agua )
O Usted por unas circunstancias se iba pa una fonda lo que llaman fondas por ahí , camineras, se emborrachaba usted amanecía por ahí en un camino o en corredor de una casa tranquilo…. Hoy en día uno se va por un camino y no sabe si llega a la casa o qué..
L. pero la fiesta ahí no es tan peligrosa o sí
C. no eso allí es muy bueno
L. Y estuvo ahorita en el del 2003
C. si …. Y ahora ya dentro de un año ya vine el otro
L Pero entonces Usted participó en las cuadrillas pues
C. Si en un tiempo ( y se disfrazaba y todo) , si en dos comparsas … eso participamos porque como a las veredas se les saca …antonces participamos en una comparsa , allá abajo que como es que se llamaba … a era los paneleros , pues porque como a todo se le saca y otra allá de Florencia era .. pues uno en esas comparsas saca estrofas pa echarle pues a mucha gente y allá se le echaba en ese tiempo porque eso es un pueblito pues , pero es una vereda de mucha agricultura , de allá sacan de todo para vender , entonces en ese tiempo jodían mucho dizque por la venta de la panela si alguien la llevaba pequeñita ,pues entonces ya la policía no dejaba vender eso o lo hacia ir a uno…. antonces había pues mucho lo que llaman gamín que son unos ladrones que atracan a otro pa robarle un reloj, una cadena de esos así…… antonces un familiar mío dijo bueno vamos a cantar una estrofa echándole a la policía por esa cuestión de los ladrones entonces empezaba la primer letra
… que en Bonafón que había mucho puto ladrón pero que la policía no los seguía con cautela por estar perjuriando la venta de la panela y a los mariguaneros que en vez de fumar mariguana tomaran chicha que la chicha no les hacia daño , no como el maldito bazuco que los ponía andar como un cuco, bueno … ja ja ja eso se le echaba a todo el mundo por ahí ….
L. pero ustedes mismos componían las letras…
C. si el tío mio , el vive por aquí el sacaba letras
L Y como se llama su tio
C el se llama Marco Fidel Cataño
L y usted como se llama
C . yo me llamo Luis Carlos Cataño Fernandez
L. ¿Hay mucos Cataño por aquí?
C. Si todos estos Cataño aquí que venden carne, todos esos son familiares, los Cataño pu aquí aquí de Reinas Cataño todos somos de la familia, porque nosotros hemos sido toda la vida de de aquí mi abuelito tenía una finca por aquí abajo….. el llamaba Ángel María Cataño , hace muchos años se murio … el se murió de 105 años , exacto el contaba que se conoció todo esto cuando era montaña… pero mi propio abuelo cuando empezaron a hacer este pueblo el que dizque le tocó tumbar montaña por ahí en mucha parte
L.Eran las dos iglesias y las dos plazas y no más
C. Si, si eso ya lo fueron creciendo haciendo todas esas torres parriba –
L ¿ha crecido harto?
C. Han estado por dragar un hilo haí era donde decía mi papito que cuando eso en la antigüedad todo esto y eso está escrito eso ni ya que tienen ni los plano eso porque eso tenían planeado hacer un aeropuerto allá en lo que llama Cipirra, alla donde está esa cancha, y eso cada rato lo mientan que si que está apropiado para hacer un aeropuerto para aterrizar los aviones
L .
C. Y en eso con el tiempo la descendencia que va levantando
Ya es una ciudad más grande
L. ¿ y a usted le parece que el carnaval debe continuar o no?
C. Si claro, porque es una fiesta tradicional, y eso ya es de aquí de Riosucio ya la gente es carnavalera, si es que tienen esa creencia o esa fe de hacerla la fiesta al diablo y eso tiene que hacérsele…
L. ¿y usted que piensa de ese diablo?
C. pues…hombre yo digo que pues eso ya está muy moderno porque la gente aquí quiere decir que ya están adaptadas a todo porque aquí se ofrece hacer una fiesta religiosa y eso está todo el mundo … ( risas) . Que la fiesta pal diablo y eso está todo el mundo, bueno y entonces
No hay creencia ninguna de que no que yo no estoy de ese lado ni de aquel aentonces eso no se acaba y eso sigue ….
C…Lo que si se ha acabado es como le digo ya las cosas antiguas..ya porque todo es moderno, se está modernizando …..ya todo, ya las comparsas ya vienen con otras cosas que no representan pues digamos una vereda que digamos porque uno se considera indio, cierto, pues con sus temas de su antigüedad, ya eso no funciona ahí , porque anteriormente los primeros carnavales vea al diablo lo paraban allá abajo en el parque de abajo y le hacían un andamio… y eso tenía unas cuerdas y eran pues ya los antiguos los carnavaleros, ya se ha muerto muchos, ya le jalaban y el hablaba y el pues apreciaba al que le hacía muy buen homenaje y todo y eso era muy bueno, ya eso no se ve, ya lo ponen por allí y es una cosa de yeso yo se eso , era muy bueno …
C. Ya las comparsas de las veredas salían que dizque la comparsa de los paneleros de las brujas y eso se componían con muchas cosas , que los indios, pues entiende ya habían organizado cosas como jong con sus plumajes y eso si unas cosas muy berriondas y entonces eso causaba admiración hoy en día ya lo desclasificaron porque en estos carnavales no…
L. . pero eso no se puede dejar
C. si eso se critico mucho pues de la gente ahí que porque que a las veredas las habían corrido que ya no dejaban lo antiguo, las tradiciones y entonces eso lo han hablado y ahora quien sabe eso lo han hablado que ahora iban a que participen las veredas
L. ¿Pero en las veredas si hay gente que quiere participar?
C Eh ave maría, es que en las veredas es donde está la gente cómica que saca cosas para hacer reír porque eso si para hacer reír la otra gente y gozar …vea aquí había un señor era Ríos, era de por aquí del Playón , Ríos Becerra , ese era pues fundador y era un participante de los carnavales pues, pudiente y todo y el pues en unos carnavales el sacaba todo lo que era pues letras pa cuadrillas y todo … y el aquí abajo el sacó una letra de por allá de aquello de por allá de la Iberia y aquí … se puso pues a dar una demostración de eso y eso se lo copiaron y eso se volvió una porquería porque hasta una demanda hubo porque a el se robaron todo ese material y lo grabaron y eso dizque les hicieron no se cuantos millones por allá en Barranquilla en unos carnavales, lo que el pues sabía se lo grabaron y ya con eso o por allá le hicieron plata entonces el hombre se indagó todo y eso hubo una demanda, claro que al hombre le dieron una plata pero eso le sacaron mucha plata a eso y ya el después ya de edad el se fue enfermando y se murió… muchos carnavaleros de los verriondos de ahí ya se han muerto ya todos
L. ¿No hay ya generaciones que los remplacen?
C. Si Ya las generaciones que hay , ya esos digamos los jóvenes que ya están es en lo que es moderno y tal, ya ellos nunca están de acuerdo que eso que se publicaba antes o en fin , que ya son cosas nuevas quesque todo es moderno…
L ¿no cree que hay que aceptar que haya cosas nuevas’.
C. yo si, si yo estoy de acuerdo….. si por que digamos que en esas cosas de ideas, de gustos si yo estoy por creer que todo no es igual , si porque digamos vea yo , digamos una comparación a usted puede que le guste una cosa así distinta … como yo , yo llego a una fiesta y oigo la musiquita , pues lo que es rancheritas y cosas así, yo soy alegre, pero si y yo comienzo asi la musiquita moderna y tal… yo…. .. claro que uno que esto a no…… porque yo se que todos los gustos no son iguales
L . ¿si pero se podrían conservar los nuevos con los viejos
C. Si… allá donde llamamos Cipirra, allá la tradición de la chicha , que es el guarapo, eso si no ha pasado de moda porque eso en carnavales montan cantinas nada más de pura chicha , de esa chicha que hacen allá es de fama ……
L.¿ A usted le gusta?
C.No…
Termina la cinta ……..
Cambia la forma más no el espritu ( a partir de la reflexiones del entrevistado sobre el carnaval)
LA FIESTA COMO NECESIDAD BÁSICA
LA “MODERNIDAD” DESTUYE LAS TRADICIONES O LAS READAPTA?