#6 of 6 ENTRE014 O, por cul
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#-CUDPROC
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O, cuadrillas como están conformadas 389 #
cual es la mas antigua, Los 390 #
carnavales se crearon y aumentaban 391 #
el prestigio literario cultural 392 #
porque quienes hacían las letras para 393 #
las comparsas eran poetas en 394 #
estudio autodidactas, y también 395 #
hacían las letras las músicas, ahora 396 #
tiene que haber una música de una 397 #
canción cualquiera 398 #
#
O, un recuerdo suyo de cuadrilla donde 400 #
usted diga eso es lo que hay que 401 #
hacer vea yo soy muy amigo de la 402 #
critica constructiva , había unas 403 #
comparsas que se hacían por las 404 #
noches que se llamaban caravanas, 405 #
en esas caravanas agarraban al 406 #
alcalde al cura y hasta el diablo, 407 #
eso sirve y se corrigen muchos 408 #
defectos, eso era lo mejor del 409 #
carnaval. Lo otro es muy bonito 410 #
pues se hace una literatura, se 411 #
puede sacar la comparsa de Cali 412 #
y la de Manizales que hacen cosas 413 #
muy bonitas, y hay una rivalidad 414 #
por ser el mejor en disfraz, 415 #
$-CNAHIS
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#1 of 1 ENTRE008 L, tradici
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#-CUDVOLANTE
L, tradición de cuadrillas de repartir 545 -#
los volantes, eso desde cuando 546 #
comenzó? 547 #
#
Pues tengo una referencia desde 30, 549 #
fueron las primeras letras con la 550 #
letra impresa, ya se difunde mas en 551 #
la época de los sesenta, en 552 #
actualidad cuadrilla que no tenga 553 #
su letra no existe 554 #
$-CRVILITP
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#5 of 16 ENTRE002 A, mucho i
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#-CRVFOPART
A, mucho inclusive las cuadrillas pueden 482 -#
tener diez doce integrantes y los 483 #
acompañantes pueden ser quince o 484 #
veinte, que son los esposos de las 485 #
esposas de los disfrazados, el 486 #
aguatero entre comillas que es el que 487 #
lleva el licor que le va dando a la 488 #
cuadrilla, 489 -#
#2 of 2 ENTRE008 Pues tengo
E: #-CUDVOLANTE
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$-CRVILITP
-# -$
L, el que la gente escriba y tenga como 556 $
tradición para ello creer que esta 557 $
relacionado con el carnaval? 558 $
$
Mas bien que ambas cosas están 560 $
relacionadas con lo mismo, el 561 $
riosuseño es muy dado a todo lo 562 $
artístico y de ese espíritu surge el 563 $
carnaval y muchas otras cosas lo que 564 $
pasa es que en la época clásica los 565 $
grandes matachines todos fueron 566 $
poetas con el estilode la época 567 $
ellos definieron un estilo de lo que 568 $
nosotros llamamos literatura mata 569 $
chinesca e l hecho que los decretos 570 $
se hagan en verso, decretos y poesía 571 $
se hacían al tiempo. En la 572 $
actualidad no es así el vuelco que 573 $
ha dado la poesía académica es muy 574 $
grande, la literatura clásica 575 $
persiste vuelta folclor. 576 $
Elrompimiento generacional también 577 $
influyo y se canalizo a través del 578 $
encuentro de la palabra. Sigue 579 $
gustando el verso tradicional el muy 580 $
bien leído, 581 $
-$
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#-CRVIMP #-MSADO
D. La primera vez que mi papá se 497 -#
disfrazó, ah, eso fue muy rico, fue 498 #
muy bonito porque … tenia 8 años….. 499 #
D. y uno ver al papá que hace parte 500 #
de la festividad en que uno ha estado 501 #
toda la vida es algo como muy 502 #
importante, por eso uno piensa que 503 #
uno debe darle algo al carnaval o 504 #
sea uno debe tener ese sentimiento de 505 #
entregarle al carnaval lo que a usted 506 #
le han dado durante todo el tiempo yo 507 #
por eso me pienso disfrazar .. como 508 #
también en agradecimiento a eso que 509 #
otros han hecho por mi,,, 510 -#
#15 of 23 ENTRE009 Y de niño
SEARCH CODE: MSADO
#-MSADO
Y de niño donde vivió Yo llegué a 224 -#
riosucio cuando tenía ocho anos, yo 225 #
tengo sangre antioquena. Mi padre 226 #
era de jardín Antioquia y mi madre de 227 #
santa bárbara, en ese proceso de post 228 #
- colonización, mi padre llegó 229 #
comprando algunas tierras por acá, y 230 #
digamos yo vine a aparecer 231 #
providencialmente en riosucio, soy un 232 #
riosuseño que ama infinitamente esta 233 #
tierra y lucha por su construcción 234 #
#
Cual es la primera experiencia que UD. 236 #
recuerda haber tenido con la fiesta 237 #
d el carnaval Los disfraces. Serían, 238 #
qué uno 8, 9 ó 10 anos. Para mí uno 239 #
de los actos más pintorescos que 240 #
tiene el carnaval es el de las 241 #
cuadrillas, el de los disfraces. La 242 #
verdad e que observar las diferentes 243 #
cuadrillas con sus diferentes 244 #
disfraces, le entregan a unoun... 245 #
especial, le entregan una embriaguez 246 #
al espíritu y lo ubican como en 247 #
otra dimensión 248 #
1 of 1 ENTRE002 A, si, si,
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$-DFZPOSSOCI
A, si, si, y mi mamá nunca se disfrazo 447 -$
pero siempre la casa de mi mamá fue 448 $
la casa de doña Trina, que es la 449 $
casa... en Riosucio hay tres o cuatro 450 $
casas, que son típicas por 451 $
antonomasia, cuadra de casas 452 $
cuadrilleras, mi mama era esa mujer, 453 $
esa mujer, que es la gran 454 $
alegría..... 455 $
$
L, ella participaba entonces como? 457 $
digamos tenia una función? A, si 458 $
claro, ayudar a disfrazar a sus 459 $
hijos, el día de carnaval el domingo 460 $
uno comienza a disfrazarse a las 461 $
cinco de la mañana, hay muchas veces 462 $
las pinturas sobre el rostro empiezan 463 $
a las cinco, a diez quince hay que 464 $
pintar los músicos, el disfraz, hay 465 $
que desayunar y uno disfrazándose y 466 $
desayunando, tratar de almorzar algo 467 $
rápido, entonces claro las mamas 468 $
están en eso, 469 -$
#1 of 1 ENTRE002 Claro un g
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#-DFZCOST #-CUDCOST
Claro un gran disfraz vale mucha plata y 1873 -#
uno quisiera tener su gran disfraz y 1874 #
su… yo pienso que en este pasado 1875 #
para un adulto que se haya disfrazado 1876 #
eso le puede haber costado tres, 1877 #
cuatro millones… su disfraz las idas 1878 #
a los ensayos los músicos toda , toda 1879 #
la inversión es muy costoso pero es 1880 #
una felicidad , yo pienso que la 1881 #
gente que muera disfrazada muere 1882 #
como dice Tatines el matachín que 1883 #
está vivo.. dice yo puedo morir 1884 #
pobre, pero triste no… entonces la 1885 #
gente tiene esa ventaja 1886 -#
#1 of 1 ENTRE002 Perdón la
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#-CASAESPCRV #-COPLAAFL
Perdón la criticadera pero esto ya esta 2613 -#
terminao que venga todo el que 2614 #
quiera, traiga sirviente y traiga 2615 #
mercado 2616 #
“en Bonafónt que había mucho puto ladrón
pero que la policía no los seguía con cautela
por estar perjuriando la venta de la panela
y a los mariguaneros que en vez de fumar mariguana
tomaran chicha que la chicha no les hacia daño ,
no como el maldito bazuco que los ponía andar
como un cuco, bueno … ja ja ja
eso se le echaba a todo el mundo por ahí”
#2 of 9 ENTRE002 A
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#-DBLDEF #-DBLPOL #-ASINCRET
A:…ese diablo como una tentativa 971M -#
política, que no lo tiene porque ser 972 #
pero la gente lo ve así, era la 973 #
atracción para la gente de afuera, un 974 #
pueblo en un país tan godo como el 975 #
nuestro, tan retardatario, con 976 #
estatutos de seguridad y cantidad de 977 #
cosas que hubo sobre nuestra nación, 978 #
que halla una alegría momentánea 979 #
siquiera, la gente no podía creerlo, 980 #
entonces el diablo es atracción tanto 981 #
que hay , hablábamos con Gonzalo 982 #
Díaz, yo le digo Gonzalo , usted 983 #
tiene razón, para que peleamos que 984 #
se llama carnaval de Riosucio, no, 985 #
eso ya se llama carnaval del diablo 986 #
porque no podemos desmitificar una 987 #
cosa que la gente ya se apoderó de 988 #
eso..... 989 -#
#5 of 9 ENTRE003 D. Como n
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#-DBLDEF
D. Como niño para mi el diablo era como 238 -#
esa idea de inmortalizar todo lo 239 #
malo en ese sitio y durante esa 240 #
festividad, ahora uno, que ya va 241 #
yendo se da cuenta que ese diablo 242 #
evoca como toda una tradición hacia 243 #
el folclore, hacia el goce, hacia 244 #
el placer de la gente en ese sitio, 245 #
entonces ese diablo encarna eso el 246 #
hecho de que esté ahí el diablo todo 247 #
el mundo tiene que tener ese 248 #
sentimiento de folclor, de alegría 249 -#
#7 of 9 ENTRE003 L, como ve
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#-DBLDEF #-CRVIA
L, como ves hacen compatible esa 657 -#
religiosidad con lo del diablo? D: 658 #
pues yo creo que la idea convive, es 659 #
decir , No se siente una veneración 660 #
al diablo,.. el diablo simboliza el 661 #
entusiasmo de la gente hacia una 662 #
festividad, reunirse con su gente , 663 #
con todo ese montón de gente que uno 664 #
nunca ve, entonces eso lo es lo que 665 #
evoca el diablo , el diablo no evoca 666 #
esa figura de maldad, no es maldad, 667 #
es mas las iglesias hablan bien del 668 #
carnaval y del diablo, en la iglesia 669 #
el cura 670 -#
3 of 4 ENTRE016 Juntarela
E: #-JTAYADO
SEARCH CODE: MCHADO
$-MCHADO
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Matachín L, pero entonces tu no te 482 $
consideras matachín No un matachín, 483 $
implica muchas cosas, 484 $
cuadrillero, decretero, y haber 485 $
decretado, ser matachín es palabra 486 $
mayor, si soy es carnavalero, 487 -$